Детское крещение

Детское крещение

Сторонники детского крещения считают, что водное крещение
является как для взрослых, так и для детей обязательным
условием получения вечной жизни. И в подтверждение своего
мнения они приводят слова Иисуса Христа:
"Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в
Царствие Божие" (Иоан.3:5).
Но здесь было сказано не о воде крещения, а о слове Божьем
представленном в образе воды: "Христос возлюбил Церковь и
предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною
посредством слова" (Еф.5:25-26).
"Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Иоан.6:63).
Иисус Христос сказал, что рождение свыше происходит не от
водного крещения, а от воды слова Божьего и от Святого Духа,
заключенного в слове Божием. Когда человек принимает в
сердце слово Божие, то вместе со словом Божьим в его сердце
входит и Святой Дух.
В этот момент и происходит рождение свыше, внутреннее
духовное преображение человека, которое также описывается
как запечатление Святым Духом и крещение Святым Духом:
"Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или
Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом"
(1Кор.12:13).
Только после рождения свыше может быть совершено водное
крещение, как видимое свидетельство уже происшедшего
невидимого внутреннего изменения.
Только в такой последовательности совершенное водное
крещение будет действительно библейским и угодным Богу
крещением:
"Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на
всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных,
пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа
излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и
величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить
креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого
Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа"
(Деян.10:44-48).

1

Здесь написано, что люди услышали слово Божие, поняли всё,
уверовали и тогда на них сошел Святой Дух.
Они получили печать Святого Духа, они были крещены
Святым Духом и после этого они крестились в воде во имя
Иисуса Христа.
Есть одно место, которое как будто бы говорит, что вначале
может быть водное крещение, а потом крещение Святым
Духом:
"Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: Иоанн
крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым"
(Деян.11:16).
Но это кажущееся разногласие объясняется тем, что Иоанн
крестил людей до начала вступления в силу учений Нового
Завета.
Иоанн Креститель был пророком, который подготавливал путь
для идущего за ним Христа и подготавливал переход от
законов Ветхого Завета к заповедям Нового Завета.
Люди слушали проповедь Иоанна Крестителя, исповедовали
свои грехи и потом принимали водное крещение. А когда
наступило время Нового Завета, основанного не только на
учении ветхозаветных пророков, но и на учении Христа и
апостолов, тогда люди совершали повторное водное крещение
уже во имя Христа:
"Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: в
Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением
покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем,
то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя
Господа Иисуса" (Деян.19:3-5).
Сторонники детского крещения приводят в доказательство этот
стих:
"Когда же крестилась она и домашние ее" (Деян.16:15).
Они говорят, что среди покрестившихся домашних должны
были быть и дети. Возможно, что там были и дети, только
тогда эти дети были в таком возрасте, что они могли слушать,
понимать и принимать в сердце слово Божие, так же как и их
мать: "И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия,
торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь
отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел"
(Деян.16:14).

2

Лидия была богобоязненная верующая женщина, которая чтила
Бога и молилась Ему.
Она услышала от апостола Павла и его спутников весть о
Спасителе Господе Иисусе Христе и уверовала всем сердцем в
Него.
И после этого "крестилась она и домашние ее" (Деян.16:15).
Крещение домашних Лидии могло быть совершено только
после того, как они услышали о Христе и уверовали в Него.
Если в доме Лидии и были маленькие дети, то они ни в коем
случае не могли быть крещены, потому что маленькие дети
ещё не способны осознанно верить и осознанно креститься.
Согласно Библии может креститься только тот человек,
который искренне уверовал в Иисуса Христа как в своего
личного Спасителя и который обещает служить Богу с чистой
совестью:
"Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской
нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает
воскресением Иисуса Христа" (1Пет.3:21).
Согласно слову Божьему невозрожденный ребенок не может
быть крещен, но верующие и неверующие взрослые
продолжают совершать над детьми бессмысленный, мертвый и
вредный обряд, который неугоден Богу.
О крещении начальника синагоги и его семьи написано так:
"Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем
домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и
крестились" (Деян.18:8).
Вначале Крисп и все его семья уверовали в Господа Иисуса
Христа и только потом крестились. Они все уверовали, а это
означает, что они не только услышали слово Божие и поняли
его, но они доверились Господу всем сердцем, всею душою и
всем разумением, что маленьким детям, а тем более младенцам,
недоступно.
О крещении охранника тюрьмы и его семьи написано так:
"Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься
ты и весь дом твой. И проповедали слово Господне ему и всем,
бывшим в доме его. И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их
и немедленно крестился сам и все домашние его. И, приведя их
в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом
своим, что уверовал в Бога" (Деян.16:31-34).

3

Павел и Сила сказали охраннику, что для спасения ему
необходимо вначале уверовать в Господа Иисуса Христа и
потом креститься. Они проповедовали слово о Господе
охраннику и всем в его доме и после того, как все слушатели
уверовали, они крестили их в воде.
Кто утверждает, что здесь были крещены также ничего не
понимающие и не верующие маленькие дети, тот извращает
слово Божие, тот проповедует другое Евангелие.
Чтобы доказать необходимость детского крещения, его
сторонники вырывают отдельные стихи из контекста, добавляя
к ним свои предположения и древние человеческие предания,
но слово Божие опровергает все человеческие доводы.
Сторонники детского крещения оправдывают свою практику
также словами Христа:
"Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо
таковых есть Царствие Божие" (Мар.10:14).
Но Христос не сказал, что детей нужно крестить, а сказал,
чтобы ученики не препятствовали детям приходить к Нему для
благословения.
Господь оправдывает и принимает всех детей в Царствие
Божие, потому что дети не делают осознанных грехов.
Огромный вред от детского крещения заключается в том, что
этот мертвый обряд дает ложную надежду на достижение
вечной жизни без истинной веры и без истинного рождения
свыше.
Из практики первой церкви известно, что водное крещение
совершалось согласно учению Христа и апостолов
Иисус Христос заповедовал крестить уверовавших людей и Его
ученики так и поступали:
"Итак охотно принявшие слово его крестились, и
присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деян.2:41).
Итак, водное крещение - это заповедь, данная для людей,
которые уверовав всем сердцем и всем разумением и всею
душою Бога и Господа Иисуса Христа, родились свыше.
Водное крещение - это заповедь послушания, которую нужно
обязательно исполнять, если это вообще возможно.

4

Но если по каким-то особым причинам водное крещение не
совершается, то рожденный свыше от слова Божьего и от
Святого Духа человек непременно достигнет вечной жизни,
потому что написано, что спасает вера, а не водное крещение:
"Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет
веровать, осужден будет" (Мар.16:16).

Вальдемар Богер

Имейл: w.boger56@googlemail.com
Сайт Библейское слово на русском языке: http://bibelwort-ru.net