Комментарии на публикации Юрия Сипко

(Председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов РСЕХБ 2002 - 2010 год)

Вопрос Юрию Сипко: «Допустимы ли христианам 
занятия физической культурой, спортом и боевыми искусствами?» 
Ответ Юрия Сипко: «Спорт не является греховным занятием. 
Для христианина занятия спортом вполне допустимы». 
«Мне приятно, что Олег Маскаев (чемпион мира по боксу) – христианин, 
мой брат баптист… Его жизнь, его спорт,

его главное профессиональное занятие 
– все это даёт ему возможность возвещать о Господе Спасителе… 
Поэтому, когда мы за Олега Маскаева молились, мы переживали, 
чтобы ему было не больно…
«Он сделал это, и миллионы людей, услышали из его уст, 
что он принимает свою победу, 
как благословение Господа, в которого он верует, и которого любит. 
Хотел бы я, чтобы таких чемпионов смелых и на ринге жизни, 
смелых свидетельствовать о Спасителе было больше» (1). 

Вальдемар Богер: «Спорт не является грехом, 
когда он свободен от жажды наград и денег, 
не вызывает страстной зависимости, носит мирный характер 
и служит укреплению здоровья каждого участника спортивных игр. 
Боксеры наносят друг другу такие травмы, 
что они потом болеют всю жизнь или даже умирают 
и поэтому бокс не допустим для христиан. 
Другие боевые искусства, кроме того, 
включают в себя оккультные духовные учения 
и поэтому они не допустимы для христиан. 
Многие современные христиане находятся под влиянием князя этого мира 
и поэтому считают, что христианин может участвовать в войнах, 
в политике и заниматься боксом и боевыми искусствами. 
Апостол Павел сказал христианам: «Представьте тела ваши в жертву живую, 
святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим.12:1). 
Но христианин, который позволяет уродовать свое тело -храм Святого Духа, 
и который с животной ненавистью и жестокостью 
для развлечения греховного мира и удовлетворения своего тщеславия 
также уродует человека, которого Бог создал по образу Божию 
и за которого Иисус Христос умер на кресте, 
отдает свое тело в жертву противную Богу, для безумного идолослужения. 
А христиане, которые одобряют это идолослужение, становятся его соучастниками». 

Юрий Сипко: «Вот, к примеру вы имеете такое мнение. 
И слава Богу. А вот мой брат Олег Маскаев имеет своё мнение! 
И слава Богу. 
Он вас не трогает, и вы его не трогайте. 
Вы имеете право не заниматься боксом. 
Но не имеете права осуждать моего брата, 
который занимается боксом! Об этом нужно помнить. 
В народе об этом говорят так: «Каждый сверчок, знай свой шесток». 

Юрий Сипко: «Преподавателя московского университета Александра Нестеренко 
сегодня осудили на 3 года за украинскую музыку.

Украинские песни всегда хорошие». (9) 

 

Вальдемар Богер: «Человека осудили не просто за украинскую музыку, 
а за то, что разместил у себя на странице «ВКонтакте» песню украинских националистов: 
«Отец наш — Бандера, Украина мать, 
Мы за Украину пойдём воевать! 
А мы с москалями да не в согласии жили, 
На день Петра в бой мы вступили. 
Москали убегали, аж лапти теряли, 
А наши по ним выстрелами били. 
Отец наш — Бандера, Украина — мать, 
Мы за Украину пойдём воевать! 

Ю. Сипко: ««И воины (России) являются представителями власти (России), 
т.е. представителями Бога, которые обязаны исполнять свой долг 
по защите своего отечества… своей веры» (4). 
«Я постоянно призываю молодежь в церквях идти учиться…  
занимать высокие посты в любой сфере… 
И когда у верующих бывают сомнения, 
может ли он работать в милиции или ФСБ (Служба безопасности с секретными методами работы), 
я говорю: может… Такие действия, как разведка, сбор данных, 
защита интересов государства может быть вполне христианским делом… 
И мы, христиане, может, быть теми, кто покажет обществу правильный путь» (3). 
«Вполне вероятно, служащий в ФСБ, наш брат, 
будучи человеком верным Писанию, окажется и пресвитером церкви… 
Я же с большой радостью приветствую таковых, ибо они, во-первых, дети Божьи (2007 г.)». 

Ю. Сипко поздравил Президента России Д. Медведева: 
«Поддержка Вашей кандидатуры Президентом РФ В. Путиным… 
свидетельствует об огромном доверии, 
которое жители России оказывают Вам...
За прошедшие годы Вашего служения на благо нашей Родины, 
Вы показали высочайшее искусство управления, 
огромную работоспособность и политическую мудрость… 
Ваша твердая христианская позиция в вопросах нравственности 
и морали вселяет оптимизм и надежду…
Мы высоко ценим Ваш личный вклад 
в развитие государственно-конфессиональных отношений» (5).  

Ю. Сипко поздравил православного Патриарха всея Руси Кирилла: 
«Благодаря талантам ревностного проповедника,

мудрого наставника и выдающегося организатора,

Вы достойно несёте поистине подвижническое служение

Русской Православной Церкви и нашему Отечеству.

Совершая своё служение во славу Божью,

Вы вдохновляете добрым примером христианских служителей всех конфессий.

Вы вносите огромный вклад в развитие межконфессионального

и межрелигиозного диалога, шаг за шагом укрепляете и расширяете

сферу взаимодействия духовной и политической власти,

тем самым укрепляете авторитет,

а, следовательно, народное доверие к Русской Православной Церкви.

В Ваших выступлениях Вы призываете к любви, терпению,

состраданию, миру и общественному согласию,

благодаря чему сумели привлечь внимание общества

к нравственным и духовным ценностям. 

Рад приветствовать Вас на высоком посту Патриарха Московского и Всея Руси.

Искренне желаю Вам духовных сил

в несении креста Первосвятителя Русской Православной Церкви» (6). 

 

Вальдемар Богер: «Так говорил Ю. Сипко, когда был председателем союза баптистов. 
А вот так он стал говорить, когда перестал быть председателем союза баптистов: 
"Мы недоразвитая нация...недозрелая нация, в стадии развития 16 век... пока ещё мы стадо" (7). 
На вопрос: «Это власть от Бога – Зеленский, Путин и Байден?» Ю. Сипко ответил: 
«Все они не от Бога, все они самозванцы. Все они продукт дьявольского устроения мира» (8). 

Юрий Сипко: «Где дьявол свил себе гнездо? 
Он ведет подготовку огромного числа людей, вооруженных до зубов, 
потому что у него есть задача — ещё и пойти на Иерусалим. 
И собирается дуга – Россия, Иран, Сирия, Афганистан, Хамас. 
Главная задача – уничтожить Иерусалим. 
И Россия дружит именно с этими террористическими организациями. 
Смотрите, как Россия ненавидит Украину, весь свободолюбивый Запад, 
который кормил эту Россию в течение 20 века. 
Россия ненавидит всех, кто сейчас говорит: 
«Россия, остановись!». 
Поэтому должно произойти Божье возмездие. 
И это судьба сатаны и его приспешников (т.е. России и её союзников)» (10). 

Вальдемар Богер: «Возможен ли военный союз России и Украины против Израиля? 
Многие скажут, что такой союз невозможен, 
и найдут подтверждение этому мнению в интервью Юрия Сипко в Афинах. 
Да, сегодня ещё трудно представить военный союз России и Украины 
и их совместную войну против Израиля. 
Но в Библии написано, что Россия и Украина вместе выступят против Израиля. 
Вместе с ними против Израиля будут воевать и те самые 140 свободолюбивых 
демократических стран, которые призывали Россию остановиться". 
«И соберу ВСЕ народы на войну против Иерусалима, 
и взят будет город, и разграблены будут дома, 
и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; 
но остальной народ не будет истреблен из города» (Зах.14:2). 
«Это - бесовские духи… выходят к царям земли ВСЕЙ вселенной, 
чтобы собрать их на войну (против Иерусалима)» (Откр.16:14).  

Юрий Сипко: «Потому мы (Россия) запросто, как с бодуна 
(это слово из лексики Ю. Сипко означает сильное похмелье после большой пьянки) 
ринулись в Украину. 
Эшелоны оружия направили против мирного населения Украины… 
Весь мир знает, ведь это «христиане» России 
и устроили такое страшное бедствие для целой страны, 
уже четвёртый года уничтожая Украину… 
И народ России, весь, как один, поддерживает власть, поддерживает ложь, 
поддерживает смерть. И никакого голоса заступничества страдающей Украины. 
Только жалобное блеяние, мы вот хорошие, а украинцы нас обижают (11). 

Вальдемар Богер: «Ю. Сипко говорит о жалобном блеянии российских «христиан» 
и поэтому уместно для размышления привести следующую притчу. 
«Овечка и волк» 
Жила-была белая овечка по имени Невинная. 
У этой овечки был удивительно белый цвет шерсти: 
без единой темной волосинки, такой белый, 
как больше ни у кого на всей земле, подобный солнечному сиянию. 
И сердце у овечки было чистое, и мысли добрые, и голос певучий. 
Не было на всей земле более мирной, 
более доброй и более невинной овечки. 
И жила бы эта овечка счастливо, 
если бы её иногда не пугала мысль о соседе. 
А соседом овечки был серый волк по имени Злодей. 
Сердце у волка было нечистое, мысли недобрые, а голос хриплый. 
Волчья натура побуждала Злодея питаться мясом, а не травой. 
Но он не собирался нападать на Невинную, 
потому что у него была своя огромная территория для охоты, 
на которой было так много дичи, что её хватило бы ему на 500 лет. 
Овечка старалась жить тихо и мирно со всеми соседями, и с волком тоже. 
И так жила Невинная много лет, пока другие белые овечки не сказали ей: 
«Твой сосед — самый злой и самый кровожадный волк из всех волков на земле, 
и поэтому, несмотря на то что у него дичи хватит на 500 лет, 
он готовится напасть на тебя. 
Нам это точно известно. 
Мы приглашаем тебя вступить в наш военный союз, 
который мы создали для обороны от волка. 
Мы — мирные овечки, 
и поэтому наш военный союз называется 
«За мир, демократию и справедливость во всем мире». 
Невинная решила вступить в военный союз мирных овечек, 
надеясь, что будет жить лучше, 
но вместо этого у неё начались большие проблемы. 
Когда Злодей узнал о намерении Невинной, 
то он стал ещё злее, чем был. 
Он стал ходить вдоль границы и громко рычать в сторону Невинной. 
Злодей не нападал, но его близкое рычание наполняло 
всё большим страхом чистое сердце Невинной, 
и она уже порой даже думала, что её намерение было неразумным. 
С печалью в глазах Невинная рассказывала мировой овечьей общественности 
душераздирающие истории о том, 
как её преследует волк, и все овечки её жалели и говорили: 
«Не бойся. Нас много, и вместе мы — непобедимая сила. 
На нашей стороне правда и весь демократический мир». 
Невинная была не очень умной и поэтому наивно поверила, 
что военный союз мирных овечек защитит её, 
как стена, от всех бед и проблем. 
Но Злодей увидел в военном союзе прямую угрозу для своего существования. 
Он подумал: «Если они объединяются, значит, чувствуют силу. 
А сильный может в любой момент напасть первым». 
И пока Невинная ещё не успела вступить в военный союз, 
Злодей стал по-настоящему охотиться за ней. 
Невинная через послов говорила Злодею: 
«Почему ты преследуешь меня? 
Я не сказала против тебя ни одного плохого слова. 
У меня не было против тебя ни одного плохого намерения. 
Давай заключим мирный договор». 
Злодей не согласился жить в мире 
и набросился на Невинную со всей своей волчьей злобой и силой. 
Но, о чудо, овечка ловко увернулась 
и неожиданным приёмом откусила ухо у волка. 
Волк оторопел. 
Он ни разу в жизни не видел и не слышал, 
чтобы где-нибудь в мире овечка могла так мощно сражаться с волком. 
Это было унижением волчьего достоинства, 
и яростный волк пошёл в атаку во второй раз. 
Но и в этот раз овечка не дрогнула, не отступила, 
а неожиданным приёмом откусила хвост у волка. 
Волк окончательно озверел и прыгнул на овечку. 
Но она опять увернулась и укусила волка за ногу. 
И тут хромающий волк с оторванным ухом и хвостом подумал: 
«А может быть, это вовсе не овечка, а волк в овечьей шкуре, 
которого другие, более хитроумные и коварные, волки использовали, 
чтобы спровоцировать меня на нападение?». 

Вывод: 
Всякий волк — это опасный хищник. 
Но волк, который маскируется под овечку, гораздо опаснее волка, 
который не скрывает свою волчью натуру. 
Страшна та идеология, которая насаждается силой, но ещё более страшна та идеология, 
которая, прикрываясь благородными идеалами, внушает, 
что будто только она и является настоящей правдой, свободой, демократией и благом. 
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, 
а внутри суть волки хищные» (Матф.7:15). 

 

Ю. Сипко: «Александр Турчинов – герой». 
В. Богер: «А какой он герой – герой христианской веры или герой политики и войны?» 
Ю. Сипко: «И политика, и война стали каждодневным испытанием христиан Украины. 
А. Турчинов – герой по всем пунктам». 
В. Богер: «Если вы говорите, что А. Турчинов герой по всем пунктам, 
тогда вместе с тремя пунктами – христианская вера, 
политика и война – уместно указать ещё два пункта: 
1987–1990 гг. – секретарь райкома комсомола, затем – заведующий 
отделом агитации и пропаганды Днепропетровского обкома комсомола. 
2005 г. – Председатель СБУ (Службы безопасности Украины). 
Так как вы с апостолами в особо близких отношениях, беседуете с ними часто 
(Ю. Сипко пишет заметки-образы, в которых он как будто бы разговаривает 
с апостолами и Иисусом Христом), 
не могли бы вы, пожалуйста, от меня им вопрос передать: 
"Какие особые награды получат герои-христиане, 
которые проявили героизм не только в христианской вере, 
но ещё в политике, в войне, в комсомольской агитации и пропаганде 
и в шпионско-диверсионной службе?"» 
Ю. Сипко: «Спросил у святого апостола Павла. 
Он усмехнулся саркастически и говорит: "Скажи этому комсомольцу Богеру, 
чтобы он покаялся". И добавил: "А после всех явился и мне, как некоему извергу. 
Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, 
потому что гнал церковь Божию" (1Кор.‭15‬:‭8‬-‭9)». 
В. Богер: «Отличие христианина Павла 
от военно-политического героя А. Турчинова в том, 
что у Павла были истинное покаяние и вера. 
Истинность веры он доказал духовными плодами. 
Он не был членом политической партии, не имел ненависти к римлянам, 
которые оккупировали его родину, и не воевал против них. 
Апостол Павел объясняет А. Турчинову и его идеологическим собратьям 
суть истинной христианской веры так: 
"Наша война не против крови и плоти, 
но против… против духов злобы поднебесных" (Ефес.6:12)». 
Ю. Сипко: «Вальдемар, радость ваша в том, 
что вы ничего общего и даже просто похожего на апостола Павла не имеете. 
При этом, в отличие от Александра Турчинова, 
вы не имеете гражданского мужества, вы не имеете своего лица, 
у вас абсолютно нет убеждений, нет веры, нет надежды, нет любви. 
Вам приходится обсасывать А. Турчинова». 
В. Богер: «(https://fb.watch/GULZHocM8Q/) Конечно, у меня нет никакого сходства 
с выдуманным людьми образом апостола Павла, 
и я не верю в выдуманную людьми религию. 
Но я верю слову Божьему, которое говорит, 
что участь ненавидящих и убийц – в озере огненном. 
Так верит в этом, приведённом мною, видео и украинский христианин, 
которого такие, как А. Турчинов, насильно вытащили из автомобиля и отправили на войну». 
Справка: «А. Турчинов – диакон и проповедник баптистской церкви. 
В 2014 году активно участвовал в Майдане (революция, государственный переворот). 
После Майдана занимал должности: Председатель Верховной Рады Украины, 
Исполняющий обязанности Президента Украины, 
Верховный Главнокомандующий Вооружённых Сил Украины. 
В 2014 году А. Турчинов подписал указ о начале Антитеррористической операции 
(АТО) на востоке Украины, 
что стало началом полномасштабной кровопролитной гражданской войны. 
После этого А. Турчинов получил в народе прозвище "кровавый пастор". 
Сам Турчинов не считает это прозвище оскорбительным и говорит, 
что подписание указа о начале АТО было единственно верным решением. 

А. Турчинов имеет несколько видов боевого наградного оружия 
и находится под государственной охраной». 

Вальдемар Богер: «Позиция искреннего христианина должна оставаться постоянной дома, 
в церкви, на работе и в лесу, в мирное и военное время. 
Если искренний христианин поймет, что он заблуждался и грешил, 
тогда он обязательно признается и покается. 
«Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню» (Пс.118:67). 
Когда христиане дружат с религией и политикой этого мира, 
тогда им приходится изменять свои духовные позиции 
из-за изменившихся обстоятельств в мире. 
Такой конфликт веры и дел Христос называл 
фарисейской закваской, фарисейским учением, лицемерием. 
Когда одного верующего солдата спросили, 
как ему удаётся совмещать веру и участие в войне, 
то он сказал: «Я только играю роль солдата, а в душе я христианин». 
Этот верующий солдат жил двойной, лицемерной жизнью. 
Среди христиан распространено мнение, что воинов-защитников нужно благословлять, 
а воинов-оккупантов ненавидеть и убивать и убийство врага. 
Но такое положение было допустимо только во время ветхозаветных законов Моисея: 
«Око за око и зуб за зуб» (Матф.5:38), 
«ненавидь врага твоего» (Матф.5:43), 
«не желай им мира и благополучия» (Втор.23:6). 
Христос отменил эти законы и сказал верующим в Него: 
«А Я говорю вам: не противься злому… 
любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Матф.5:39,44). 
Если христиане называют Иисуса Христа Господом, 
но при этом игнорируют Его новозаветное учение, 
то разве будет им польза от такой веры? 
Апостол Павел написал христианам, 
которые пытались совместить заповеди Христа с законами Моисея: 
«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (Гал.5:4). 
В Новом Завете нигде не написано, 
что христиане защищали с оружием себя и семьи от фарисеев и саддукеев, 
от оккупантов-римлян и своего царя Ирода, который был хуже оккупантов. 
Во время Второй мировой войны Гитлер поставил всех граждан перед выбором: 
служба в армии или концлагерь. 
Некоторые верующие пошли в концлагерь, чтобы там отдать свою жизнь ради Иисуса Христа. 
А другие верующие пошли вместе с неверующими на фронт, 
чтобы там сохранить свою жизнь, 
убивая тех, которых фашистская диктатура объявила врагами Германии. 

Когда мы жили в России, то наш враг был на западе. 
А когда мы переехали в Германию, то наш враг оказался на востоке. 
Переселенцы из России служат в немецкой армии 
и в случае войны должны убивать своих родственников, которые живут в России. 
Но когда я стал христианином, тогда все мои враги стали моими ближними. 
Ненависть и желание убивать, независимо - при защите или нападении, 
есть только у тех людей, которые не имеют истинного Божьего мира в сердце. 

Один украинец, находящийся в Германии, спросил меня, буду ли я защищать Германию, 
если на неё нападет Путин. 
Возможностью этого нападения немецкие политики запугивают население, 
скромно умалчивая о том, 
что именно агрессивная политика Германии в прошлом привела к двум мировым войнам. 
Я сказал: «Я не буду брать оружие и убивать, потому что я христианин. 
И если меня убьют, то я попаду в рай. А если я кого-то убью, то я попаду в ад». 

Христиане оправдывают войны и убийства ещё и по той причине, 
что верят в кальвинистское лжеучение «спасение не теряется». 
Например, Сперджен, «король кальвинистов-проповедников», 
восхищался кальвинистом Кромвелем, который был жестоким убийцей и диктатором: 
«И еще добавлю: достоинство этого учения (кальвинизма)  состоит в том, 
что оно производит самых святых людей... 
А если вы скажете, что наше учение враждебно идее человеческой свободы, 
то мы укажем вам на Оливера Кромвеля и его храбрых железнобоких, 
которые были кальвинистами все до одного» 
(Источник: Сперджен Чарльз Х. «12 проповедей об избрании»). 
Вот что по этому вопросу говорит кальвинист Джон Макартур: 
«Я не вижу проблемы, если Америка воюет во Вьетнаме... 
Но, если бы я был в России, я никогда бы не мог воевать, 
потому что Россия является агрессором». 

Американские христиане воюют всегда на территориях других государств, 
но агрессором считают только Россию. 
Оружием врагов Христа были железные мечи: 
«И когда Он ещё говорил, появился Иуда, 
один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями» (Матф.26:47). 
Оружием истинных учеников Христа является «меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:17). 
А какой меч носите вы с собой – железный или духовный? 
Христианам не нужно защищать себя с оружием. 
Если они будут доверять Господу и его слову, то Он будет их защитой. 
«От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби» (Пс.36:39)».

Источники: 
1 (https://drugoeus.livejournal.com/128734.html).
2 (https://www.facebook.com/ysipko)
3 (Интервью. Людмила Качкар. 2004 г.) 
4 (Сайт РС ЕХБ. 2013 г.) 
5 (https://baptist.org.ru/news/main/view/article/95508). 
6 (Сайт РС ЕХБ. 2009, 2013 г.). 
7 (Источник: Разговор с Юрием Кирилловичем Сипко. (https://www.youtube.com/watch?v=5995Ul13Z4M) 2022 г.) 
8 (Видео «Интервью с Юрием Кирилловичем Сипко – 11 апреля 2023 Андреас Патц»). 
10 (Источник: (Интервью в Афинах https://www.youtube.com/watch?v=hXj--QMd7Zs)
11 (Фейсбук)

Узнать больше о богословии и деятельности Ю. Сипко 
можно в книге В. Богера «Теория и практика экуменического движения». 

Вальдемар Богер
Имейл: ([email protected])
Сайт "Библейское слово на русском языке": (https://bibelwort-ru.net)