Скачать

 Читать

"Возвышение креста - это унижение Христа"                  Вальдемар Богер

"Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в
премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о
кресте для погибающих безумие есть, а для нас, спасаемых, - сила
Божия" (1Кор.1:17,18).

Апостол Павел сказал, что Христос послал его на предназначенное для
него служение.
Господь запланировал для каждого из нас определенное служение, и
мы должны узнавать свое предназначение и исполнять его.
Если мы будем нести служение по поручению Христа, то, несмотря на
трудности, мы получим от Христа свою награду.
От проповедей Павла каялись многие люди, но крестил он немногих
людей, потому что его главным служением была проповедь Евангелия.
Проповедь Евангелия - это священное действие с Евангелием,
подобное служению священников в Иерусалимском храме.
И поэтому проповедник должен с трепетом и страхом обращаться с
Евангелием - ничего от него не убавляя, не добавляя и не трактуя его
так, как нравится самому себе и слушателям.
Господь Иисус сказал: "Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть
истина" (Иоан.17:17).
Слово Божие не может освящать, если оно неверно истолковывается.
Христос послал Павла проповедовать Евангелие, но с условием:
"не в премудрости слова".
Есть проповедники, которые не обращают внимания на это условие.
Они говорят, что можно разными способами проповедовать, потому
что современных людей можно выиграть для Иисуса только с
помощью особенных мероприятий.
Я случайно попал в г. Касселе на евангелизацию,
где был театр, цирк, рэп и, конечно крест.
В конце таких евангелизаций посетителям предлагают привязать к
кресту ленточку в знак того, что они прочитали молитву покаяния.
Когда на таких евангелизациях происходят покаяния, то организаторы
утверждают, что и такой способ евангелизации угоден Богу.
Если же допустить, что там есть настоящие покаяния, то объясняется
это тем, что они происходят не благодаря человеческой мудрости, а
наоборот, вопреки ей.
Потому что Господь не может допустить гибели ищущих душ из-за
ошибочных понятий и действий проповедников.
Вот ещё пример евангелизационной проповеди о кресте по мудрости
человеческой.
В швейцарском городе Базеле на площади было показано театральное
распятие Христа.
При этом на настоящем кресте был привязан и измазан красной
краской настоящий человек.
Этот театр был организован пасторами, проповедниками и членами 13
разных церквей.
Христиане делают это из хороших мотивов, для Господа, но разве не
унижается этим Христос и не обесценивается крест Христа?
Есть духовная мудрость свыше от Бога, а есть обычная человеческая
мудрость, основанная на природной сообразительности, на научных и
профессиональных знаниях.
Но Слово о кресте Христа не нуждается в человеческой мудрости.
Слово о кресте Христа имеет в себе самом силу Божью.
Задача христиан донести до мира чистое, неповрежденное слово о
кресте Христа.
И когда люди пытаются добавить к слову о кресте Христа свою
мудрость, свое искусство, то угашается сила Божья.
Как понять слова "чтобы не упразднить креста Христова"
По-другому можно сказать так: чтобы крест Христа не лишился силы,
не потерял свое значение, не сделался бесполезным.
На греческом языке эта фраза означает: "чтобы крест Христа не стал
пустым".
Каким образом крест Христов может сделаться бессильным,
бесполезным и пустым?
Это случается тогда, когда деревянному кресту придается такое
значение, что он делается таким же важным как Сам Христос.
Это случается тогда, когда люди верят, что изготовленный людьми
крест сам по себе что-то значит и имеет какую-то силу и поэтому его
нужно иметь священнику и христианину и нужно устанавливать на
церкви и в церкви.
Это случается тогда, когда люди не думают, что Христос не остался на
кресте, не остался в гробе, а давно воскрес и вознесся на небо.
Ангелы сказали женщинам, которые искали умершего Иисуса:
"Что вы ищете живого между мертвыми?
Его нет здесь: Он воскрес" (Лук.24:5,6).
Люди ищут Иисуса в Иерусалиме, на Голгофе, в гробу и на кресте, а
Его там нет, Он - на небе.
Мы должны проповедовать и вспоминать о распятом Христе
руководясь не человеческими мнениями, а Библией.
Для воспоминания о смерти Христа на кресте нам дан не деревянный
крест, а хлеб вечери - символ распятого тела Христа и вино вечери -
символ пролитой на кресте крови Христа.
К этим библейским божьим святым символам не нужно больше
добавлять никаких материальных предметов, которые только
отвлекают внимание от Иисуса Христа.
Однажды апостолы Петр, Иаков и Иоанн пережили на горе такие
чудеса:
преображение Иисуса, явление пророков Илии и Моисея,
явление облака и голос из облака:
"Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте" (Мар.9:7).
А после этого написано: "И, внезапно посмотрев вокруг, никого более
с собою не видели, кроме одного Иисуса" (Мар.9:8).
Я желаю всем нам никого и ничего не видеть "кроме одного Иисуса".
Как говорил Давид: "Всегда видел я перед собой Господа" (Пс.15:8).
Пусть никакие люди, никакие предметы, никакие мнения и никакие
учения не заслоняют нам Иисуса.
Апостолы говорили, что крест Христов это не деревянное изделие,
которое служило для убийства людей, а страдания Христа.
"А мы проповедуем Христа распятого" (1Кор.1:23).
Одна церковь в г. Касселе устраивает детские крестовые походы по
полям и лесам, в которых дети группой несут большой крест.
Христиане считают эти походы действенной
проповедью о Христе, но угодно ли это Христу?
Христос не говорил, чтобы люди носили на шее и на плечах
самодельные кресты.
Но Он сказал: "Возьми крест свой, и следуй за Мною" (Матф.16:24).
Крест свой - это моя личная тяжесть труда, лишений и страданий,
которые Христос предназначил именно для меня.
Кто идет за Христом без креста или с каким-нибудь, а не со своим
крестом, тому Христос говорит:
"Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня"
(Матф.10:38).
Иосиф, тайный ученик Иисуса попросил у Пилата тело умершего
Иисуса для погребения и Пилат позволил.
Иосиф мог бы попросить и крест для воспоминаний, но крест ему был
не нужен.
Трудно представить, чтобы первые христиане, которые видели
распятие Христа, среди которых была Мария, мать Иисуса, поставили
бы для воспоминания в церкви крест.
Праведник Симеон, увидев младенца Иисуса, сказал Марии такое
пророчество: "И тебе самой меч пронзит душу" (Лук.2:35).
И когда Мария смотрела на мучения своего сына Иисуса на кресте,
тогда её сердце как меч пронзила ужасная боль.
Можно ли себе представить, чтобы Мария захотела, чтобы в церкви
стояло оружие пыток, страданий и смерти её сына и её Господа?
А сегодня захотела бы какая-то мать иметь дома для воспоминания
предметы, которыми преступники пытали и убили её ни в чем
невиновного сына?
По историческим данным, которые признают и почитатели креста,
примерно 300 лет после распятия Христа крест не был христианским
символом для христиан.
Когда начали возникать разные христианские конфессии с их
заблуждениями, и когда христианская вера сделалась государственной
религией, именно тогда и появились в церквях и на христианах кресты.
Тогда богословы и придумали новое толкование креста, что теперь
крест якобы не ужасное орудие для пыток и смерти, а благословенное
орудие спасения.
И с того времени крест стал объектом почитания и экуменическим
символом, способным объединить различные конфессии.
Знак экуменизма – корабль с мачтой в форме креста.
Подразумевается, что представители всех конфессий плывут в одной
лодке к одной цели, молясь под крестом о единстве.
Примеры из мировых религий показывают, что крест в церкви
соблазняет к поклонению и отодвигает Христа на задний план.
Вот цитаты почитателей креста:
"Мы поклоняемся кресту, потому что это орудие спасения и великая
святыня.
Нарисованный или изготовленный крест имеет Божью силу, которой
бесы боятся.
Крест защищает нас от видимых и невидимых. врагов.
Крест питает нас плодами бессмертия.
Протестанты, отвергающие почитание креста, отвергают свое спасение
и идут в погибель".
Люди поклоняются кресту как святыне, но Господь говорит: "Не делай
себе никакого изображения... и не поклоняйся им" (Исх.20:4).
"Не делайте себе... столбов... чтобы кланяться пред ними, ибо Я
Господь Бог ваш" (Лев.26:1).
Почитание креста можно сравнить с почитанием медного змея.
Бог велел Моисею сделать медного змея, чтобы всякий укушенный
ядовитой змеёй, посмотрев на медного змея, не умер (Чис.21:9).
Медный змей - это предмет, на который нужно было смотреть во время
нашествия змей.
После этого события медный змей полностью потерял свое значение и
сделался ненужным. Но люди, считавшие себя мудрыми, дали змею
имя Нехуштан и стали ему поклоняться.
И предмет, который Бог использовал для спасения людей от смерти,
сделался идолом.
Медный змей был прообразом, указывающим на будущее распятие
Христа.
И как тогда люди смотрели на змея, а не на древко, на котором был
змей, так и потом люди должны были смотреть на распятого Христа, а
не на крест, как написано:
"Смотря на начальника и совершителя веры Иисуса, Который...
претерпел крест" (Евр.12:2).
Тогда евреи назвали медного змея Нехуштаном и поклонялись ему.
А сегодня христиане называют деревянный крест истинным, честным,
святым, животворящим и поклоняются ему.
Неправильно называть крест животворящим даже в переносном
смысле.
Изделие из мертвой древесины, не может ожить само и не может
оживить никого.
В Библии слово "животворящий" относится только к Богу и к Христу.
"Перед Богом... животворящим мертвых" (Рим.4:17). "Последний Адам
(Христос) есть дух животворящий" (1Кор.15:45).
Любое поклонение чему-либо, кроме Господа - это идолослужение, о
котором апостол Иоанн написал христианам:
"Дети! храните себя от идолов" (1Иоан.5:21).
Мировые религии влияют на протестантов, и протестанты меняют свое
отношение к кресту.
Это видно по тому, что в проповедях и песнях выделяется и
возвышается крест, а не Христос.
Есть песни о кресте, в которых нет ни одного слова о Боге и о Христе
(№ 211).
Кто-то оправдывает это, говоря: ну это же только образы.
А зачем нам нужны такие образы, которые противоречат Библии и
заслоняют Христа?
В последнее время, и в баптистских церквях, включая самые
консервативные церкви, возникла мода на кресты всех видов -
пластиковые, деревянные, металлические, с подсветкой и без
подсветки.
Когда в одной баптистской церкви установили крест, как сказали для
напоминания о распятии Христа, то молодежь начала носить золотые
крестики.
Руководители церкви сказали, чтобы молодежь не носила крестики, а
они ответили: "А мы носим их не просто так, а для постоянного
напоминания о Христе".
Сегодня молодые христиане делают на теле даже татуировку креста,
ошибочно думая, что они подобно апостолу Павлу носят на теле знаки
Христа, о которых написано:
"Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы (или на греческом
клеймо, печать) Господа Иисуса на теле моем" (Гал.6:17).
Кто-то скажет, что всё же крест нужно чтить, потому что есть
библейские тексты, которые указывают на крест, например:
"А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса
Христа" (Гал.6:14).
Но здесь апостол Павел не говорит, что он хочет хвалиться
деревянным крестом и прославлять деревянный крест, на котором
мучился и умер Иисус Христос.
В этом тексте апостол Павел использовал слово "крест" как
литературный образ.
Примеры литературных образов в Библии:
"Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир" (Ис.
52:7).
Пророк Исайя хвалит ноги или что-то другое?
Исаия хвалит благовестника, а не его ноги.
"Женщина... сказала Ему (Иисусу): блаженно чрево, носившее Тебя, и
сосцы, Тебя питавшие" (Лук.11:27).
О ком идет речь?
Понятно, что женщина хвалит мать Иисуса, а не ее чрево и сосцы.
И мы должны понимать, что апостол Павел хвалится не деревянным
крестом, а Иисусом Христом, который пострадал и умер на кресте.
Итак, слово о кресте указывает не на крест,
а на распятого Христа, на Его страдания, на Его кровь и на Его смерть.
Апостол Павел сказал: "Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего,
кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1Кор.2:2).
Святой Дух открыл Павлу, что человек оправдывается не крестом,
а кровью Христа пролитой на кресте.
А понимаем ли мы это?
Почитание изготовленного людьми креста - это сила и мудрость
человеческая.
А слово о страданиях и смерти Христа на кресте - это сила и мудрость
Божия.
Когда я посетил в больнице мою знакомую, то увидел в палате
деревянный крест, который висел над кроватью её соседки, старой
женщины со сломанной ногой.
Я спросил эту женщину: "А почему вы повесили здесь в больнице
крест?".
Она сказала: "У меня дома везде висят кресты, и здесь я хочу быть под
защитой креста.
- А вы верите в Бога? - спросил я.
- Да, я верю в Бога и надеюсь, что Он примет меня в Небесное
Царство - ответила она.
- А вы молитесь Богу?
- Да, я молюсь Богу каждый день.
- А можете сказать, о чём вы молитесь Богу?
- Я говорю Богу, что эту неделю я не лгала, не воровала и не делала
ничего плохого и благодарю Его.
- А молились ли вы когда-нибудь Иисусу?
Благодарили ли вы Его за то, что Он умер на кресте за грехи всего
мира и за ваши грехи?
- Нет, я никогда не молилась Иисусу Христу.
- Видите ли, чтобы попасть в Небесное Царство, недостаточно иметь
крест и верить в Бога.
Чтобы попасть на небо, вы должны обратиться всем сердцем к Иисусу
Христу, потому что Он есть Спаситель мира и единственный
посредник между Богом и людьми.
- Хорошо, я попробую помолиться Иисусу Христу.
Давайте и мы будем молиться Господу Иисусу Христу.

Вальдемар Богер
Имейл: (w.boger56@googlemail.com)
Сайт "Библейское слово на русском языке": (https://bibelwort-ru.net)